Vergleichen
Romanos 4
Gekoppeltes ScrollenBeide Spalten scrollen gemeinsam
Romanos
Kapitel 4
1
O que diremos, então, que Abraão, nosso antepassado, alcançou segundo a carne?
2
Pois se Abraão foi justificado pelas obras, ele tem do que se gloriar, mas não diante de Deus.
3
Pois o que diz a Escritura? “Abraão creu em Deus, e isso lhe foi imputado como justiça.”
4
Ora, àquele que trabalha, o salário não é considerado como graça, mas como dívida.
5
Mas àquele que não trabalha, porém crê naquele que justifica o ímpio, a sua fé lhe é imputada como justiça.
6
Assim como Davi também declara bem-aventurado o homem a quem Deus imputa a justiça independentemente de obras:
7
“Bem-aventurados aqueles cujas iniquidades são perdoadas,
cujos pecados são cobertos.
8
Bem-aventurado o homem a quem o Senhor de modo algum imputará pecado.”
9
Essa bem-aventurança se aplica somente aos circuncisos, ou também aos incircuncisos? Pois dizemos que a fé foi imputada a Abraão como justiça.
10
Como, então, lhe foi imputada? Quando ele já era circuncidado ou quando ainda era incircunciso? Não quando era circuncidado, mas quando ainda era incircunciso.
11
Ele recebeu o sinal da circuncisão como selo da justiça da fé que tinha quando ainda era incircunciso, para que fosse o pai de todos os que creem, mesmo sendo incircuncisos, a fim de que a justiça também lhes seja imputada.
12
Ele também é pai dos circuncisos que não apenas são circuncidados, mas seguem os passos da fé que nosso pai Abraão tinha quando ainda era incircunciso.
13
Pois a promessa a Abraão e à sua descendência de que ele seria herdeiro do mundo não foi por meio da lei, mas por meio da justiça da fé.
14
Pois se os que são da lei são herdeiros, a fé é anulada, e a promessa perde o seu efeito.
15
Pois a lei produz ira; porque onde não há lei, também não há desobediência.
16
Por isso, a promessa vem pela fé, para que seja segundo a graça e seja garantida a toda a descendência, não somente à que é da lei, mas também à que é da fé de Abraão, que é o pai de todos nós.
17
Como está escrito: “Eu o constituí pai de muitas nações.” Ele é nosso pai diante daquele em quem creu: Deus, que dá vida aos mortos e chama as coisas que não são como se já fossem.
18
Mesmo contra toda esperança, Abraão creu com esperança, para que se tornasse pai de muitas nações, de acordo com o que havia sido dito: “Assim será a sua descendência.”
19
Sem se enfraquecer na fé, ele não considerou o seu próprio corpo, já sem vigor (tendo ele cerca de cem anos de idade), e a esterilidade do ventre de Sara.
20
Contudo, diante da promessa de Deus, ele não vacilou por incredulidade, mas se fortaleceu pela fé, dando glória a Deus,
21
plenamente convicto de que Deus também tinha poder para cumprir o que havia prometido.
22
Por isso também “lhe foi creditado como justiça.”
23
Ora, as palavras “lhe foi creditado” não foram escritas somente por causa dele,
24
mas também por nossa causa. Isso também será creditado a nós, que cremos naquele que ressuscitou dentre os mortos Jesus, nosso Senhor,
25
o qual foi entregue por nossas transgressões, e foi ressuscitado para a nossa justificação.
Romans
Kapitel 4
1
What shall we say then that Abraham our father, as pertaining to the flesh, hath found?
2
For if Abraham were justified by works, he hath whereof to glory; but not before God.
3
For what saith the scripture? Abraham believed God, and it was counted unto him for righteousness.
4
Now to him that worketh is the reward not reckoned of grace, but of debt.
5
But to him that worketh not, but believeth on him that justifieth the ungodly, his faith is counted for righteousness.
6
Even as David also describeth the blessedness of the man, unto whom God imputeth righteousness without works,
7
Saying, Blessed are they whose iniquities are forgiven, and whose sins are covered.
8
Blessed is the man to whom the Lord will not impute sin.
9
Cometh this blessedness then upon the circumcision only, or upon the uncircumcision also? for we say that faith was reckoned to Abraham for righteousness.
10
How was it then reckoned? when he was in circumcision, or in uncircumcision? Not in circumcision, but in uncircumcision.
11
And he received the sign of circumcision, a seal of the righteousness of the faith which he had yet being uncircumcised: that he might be the father of all them that believe, though they be not circumcised; that righteousness might be imputed unto them also:
12
And the father of circumcision to them who are not of the circumcision only, but who also walk in the steps of that faith of our father Abraham, which he had being yet uncircumcised.
13
For the promise, that he should be the heir of the world, was not to Abraham, or to his seed, through the law, but through the righteousness of faith.
14
For if they which are of the law be heirs, faith is made void, and the promise made of none effect:
15
Because the law worketh wrath: for where no law is, there is no transgression.
16
Therefore it is of faith, that it might be by grace; to the end the promise might be sure to all the seed; not to that only which is of the law, but to that also which is of the faith of Abraham; who is the father of us all,
17
(As it is written, I have made thee a father of many nations,) before him whom he believed, even God, who quickeneth the dead, and calleth those things which be not as though they were.
18
Who against hope believed in hope, that he might become the father of many nations; according to that which was spoken, So shall thy seed be.
19
And being not weak in faith, he considered not his own body now dead, when he was about an hundred years old, neither yet the deadness of Sara’s womb:
20
He staggered not at the promise of God through unbelief; but was strong in faith, giving glory to God;
21
And being fully persuaded that, what he had promised, he was able also to perform.
22
And therefore it was imputed to him for righteousness.
23
Now it was not written for his sake alone, that it was imputed to him;
24
But for us also, to whom it shall be imputed, if we believe on him that raised up Jesus our Lord from the dead;
25
Who was delivered for our offences, and was raised again for our justification.