Comparar
Jevrejima poslanica svetog apostola Pavla 7
Rolagem vinculadaAs duas colunas rolam juntas
Jevrejima poslanica svetog apostola Pavla
Capítulo 7
1
Jer ovaj Melhisedek beše car salimski, sveštenik Boga Najvišeg, koji srete Avraama kad se vraćaše s boja careva, i blagoslovi ga;
2
kome i Avraam dade desetak od svega. Prvo dakle znači car pravde, potom i car salimski, to jest car mira:
3
Bez oca, bez matere, bez roda, ne imajući ni početka danima, ni svršetka životu, a ispoređen sa sinom Božijim, i ostaje sveštenik doveka.
4
Ali pogledajte koliki je ovaj kome je i Avraam patrijarh dao desetak od plena.
5
Istina, i oni od sinova Levijevih koji primiše sveštenstvo, imaju zapovest da uzimaju po zakonu desetak od naroda, to jest od braće svoje, ako su i izišli iz bedara Avramovih.
6
Ali onaj koji se ne broji od njihovog roda, uze desetak od Avraama, i blagoslovi onog koji ima obećanje.
7
Ali bez svakog izgovora manje blagoslovi veće.
8
I tako ovde uzimaju desetak ljudi koji umiru, a onamo Onaj za kog se posvedoči da živi.
9
I, da ovako kažem, Levije koji uze desetak, dao je desetak kroz Avraama:
10
Jer beše još u bedrima očevim kad ga srete Melhisedek.
11
Ako je, dakle, savršenstvo postalo kroz levitsko sveštenstvo (jer je narod pod njim zakon primio), kakva je još potreba bila govoriti da će drugi sveštenik postati po redu Melhisedekovom, a ne po redu Aronovom?
12
Jer, kad se promeni sveštenstvo, mora se i zakon promeniti.
13
Jer za koga se ovo govori On je od drugog kolena, od kog niko ne pristupi k oltaru.
14
Jer je poznato da Gospod naš od kolena Judina izađe, za koje koleno Mojsije ne govori ništa o sveštenstvu.
15
I još je više poznato da će po redu Melhisedekovom drugi sveštenik postati,
16
koji nije postao po zakonu telesne zapovesti nego po sili života večnog.
17
Jer svedoči:
Ti si sveštenik vavek
po redu Melhisedekovom.
18
Tako se ukida pređašnja zapovest, što bi slaba i zaludna.
19
Jer zakon nije ništa savršio; a postavi bolju nadu, kroz koju se približujemo k Bogu.
20
I još ne bez zakletve:
21
Jer oni bez zakletve postaše sveštenici; a Ovaj sa zakletvom kroz Onog koji Mu govori:
Zakle se Gospod i neće se raskajati:
Ti si sveštenik vavek
po redu Melhisedekovom.
22
Toliko boljeg zaveta posta Isus jamac.
23
I oni mnogi biše sveštenici, jer im smrt ne dade da ostanu.
24
A Ovaj, budući da ostaje vavek, ima večno sveštenstvo.
25
Zato i može vavek spasti one koji kroza Nj dolaze k Bogu, kad svagda živi da se može moliti za njih.
26
Jer takav nama trebaše poglavar sveštenički: svet, bezazlen, čist, odvojen od grešnika, i koji je bio više nebesa;
27
kome nije potrebno svaki dan, kao sveštenicima, najpre za svoje grehe žrtve prinositi, a potom za narodne, jer On ovo učini jednom, kad sebe prinese.
28
Jer zakon postavlja ljude za sveštenike koji imaju slabost; a reč zakletve koje je rečena po zakonu, postavi sina vavek savršena.
Židům
Capítulo 7
1
Nebo ten Melchisedech byl král Sálem, kněz Boha nejvyššího, kterýž vyšel v cestu Abrahamovi, navracujícímu se od pobití králů, a dal jemu požehnání.
2
Kterémužto Abraham i desátek dal ze všeho. Kterýž nejprvé vykládá se král spravedlnosti, potom pak i král Sálem, to jest král pokoje,
3
Bez otce, bez matky, bez rodu, ani počátku dnů, ani skonání života nemaje, ale připodobněn jsa Synu Božímu, zůstává knězem věčně.
4
Pohleďtež tedy, kteraký ten byl, jemuž i desátky z kořistí dal Abraham patriarcha.
5
A ješto ti, kteříž jsou z synů Léví kněžství přijímající, přikázaní mají desátky bráti od lidu podle Zákona, to jest od bratří svých, ačkoli pošlých z bedr Abrahamových,
6
Tento pak, jehož rod není počten mezi nimi, desátky vzal od Abrahama, a tomu, kterýž měl zaslíbení, požehnání dal.
7
A jistě beze všeho odporu menší od většího požehnání béře.
8
A tuto desátky berou smrtelní lidé, ale tamto ten, o němž se vysvědčuje, že jest živ.
9
A ať tak dím, i sám Léví, kterýž desátky béře, v Abrahamovi desátky dal.
10
Nebo ještě v bedrách otce byl, když vyšel proti němu Melchisedech.
11
A protož byla-liť dokonalost spasení skrze Levítské kněžství, (nebo za toho kněžství vydán jest lidu Zákon,) jakáž toho byla potřeba, aby jiný kněz podle řádu Melchisedechova povstal, a nebyl již více podle řádu Aronova jmenován?
12
A poněvadž jest kněžství přeneseno, musiloť také i Zákona přenesení býti.
13
Nebo ten, o kterémž se to praví, jiného jest pokolení, z kteréhožto žádný při oltáři v službě nebyl.
14
Zjevné jest zajisté, že z pokolení Judova pošel Pán náš, o kterémžto pokolení nic z strany kněžství nemluvil Mojžíš.
15
Nýbrž hojněji to zjevné jest i z toho, že povstal jiný kněz podle řádu Melchisedechova,
16
Kterýžto učiněn jest knězem ne podle zákona přikázaní tělesného, ale podle moci života neporušitelného.
17
Nebo svědčí Písmo, řka: Ty jsi kněz na věky podle řádu Melchisedechova.
18
Stalo se zajisté složení onoho předešlého přikázaní, protože bylo mdlé a neužitečné.
19
Nebo ničehož k dokonalosti nepřivedl Zákon, ale na místo jeho uvedena lepší naděje, skrze niž přibližujeme se k Bohu.
20
A to tím lepší, že ne bez přísahy.
21
Nebo onino bez přísahy kněžími učiněni bývali, tento pak s přísahou, skrze toho, kterýž řekl k němu: Přisáhl Pán, a nebudeť toho litovati: Ty jsi kněz na věky podle řádu Melchisedechova.
22
Takť lepší smlouvy prostředníkem učiněn jest Ježíš.
23
A také onino mnozí bývali kněží, protože smrt bránila jim vždycky trvati;
24
Ale tento poněvadž zůstává na věky, věčné má kněžství.
25
A protož i dokonale spasiti může všecky přistupující skrze něj k Bohu, vždycky jsa živ k orodování za ně.
26
Takovéhoť zajisté nám slušelo míti nejvyššího kněze, svatého, nevinného, nepoškvrněného, odděleného od hříšníků, a jenž by vyšší nad nebesa učiněn byl,
27
Kterýž by nepotřeboval na každý den, jako onino kněží, nejprv za své vlastní hříchy oběti obětovati, potom za za hříchy lidu. Neboť jest to učinil jednou, samého sebe obětovav.
28
Zákon zajisté lidi mající nedostatky ustavoval za nejvyšší kněží, ale slovo přísežné, kteréž se stalo po Zákonu, ustanovilo Syna Božího dokonalého na věky.