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Romanos 3
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Romanos
Chapter 3
1
Qual é, então, a vantagem do judeu? Ou qual é o proveito da circuncisão?
2
Muito, em todos os sentidos! Porque, antes de tudo, a eles foram confiadas as revelações de Deus.
3
E se alguns não tiveram fé? A falta de fé deles anulará a fidelidade de Deus?
4
De modo nenhum! Sim, que Deus seja verdadeiro, e todo homem mentiroso. Como está escrito:
“para que você seja justificado em suas palavras,
e vença quando entrar em julgamento.”
5
Mas, se a nossa injustiça realça a justiça de Deus, o que diremos? Seria Deus injusto ao aplicar a sua ira? Falo como os homens.
6
De modo nenhum! Pois, então, como Deus julgará o mundo?
7
Pois, se por meio da minha mentira a verdade de Deus resultou em maior glória para ele, por que ainda sou julgado como pecador?
8
E por que não dizer (como somos caluniosamente acusados, e como alguns afirmam que dizemos): “Façamos o mal, para que venha o bem”? A condenação dessas pessoas é justa.
9
O que então? Somos melhores do que eles? Não, de maneira nenhuma. Pois já advertimos anteriormente que tanto judeus quanto gregos estão todos debaixo do pecado.
10
Como está escrito:
“Não há ninguém justo;
não, nem sequer um.
11
Não há ninguém que entenda.
Não há ninguém que busque a Deus.
12
Todos se desviaram.
Juntamente se tornaram inúteis.
Não há quem faça o bem,
não, nem sequer um.”
13
“A garganta deles é um sepulcro aberto.
Com as suas línguas enganam.”
“O veneno de víboras está sob os seus lábios.”
14
“A boca deles está cheia de maldição e amargura.”
15
“Os seus pés são rápidos para derramar sangue.
16
Destruição e miséria estão em seus caminhos.
17
Eles não conheceram o caminho da paz.”
18
“Não há temor de Deus diante dos seus olhos.”
19
Ora, sabemos que tudo o que a lei diz, ela o diz aos que estão debaixo da lei, para que toda boca se cale, e todo o mundo fique sujeito ao julgamento de Deus.
20
Porque ninguém será justificado à sua vista pelas obras da lei; pois por meio da lei vem o conhecimento do pecado.
21
Mas agora, à parte da lei, a justiça de Deus foi revelada, sendo testemunhada pela lei e pelos profetas;
22
isto é, a justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo para todos e sobre todos os que creem. Pois não há distinção,
23
pois todos pecaram e carecem da glória de Deus;
24
sendo justificados gratuitamente por sua graça, por meio da redenção que há em Cristo Jesus,
25
a quem Deus enviou para ser um sacrifício expiatório mediante a fé em seu sangue, para demonstração da sua justiça, por ter, em sua paciência, passado por alto os pecados cometidos anteriormente;
26
para demonstrar a sua justiça no tempo presente, a fim de que ele mesmo seja justo e o justificador daquele que tem fé em Jesus.
27
Onde está, então, a vanglória? Foi excluída. Por qual lei? Pela das obras? Não, mas pela lei da fé.
28
Sustentamos, portanto, que o homem é justificado pela fé, à parte das obras da lei.
29
Ou Deus é Deus apenas dos judeus? Ele não é também o Deus dos gentios? Sim, também dos gentios,
30
visto que de fato há um só Deus, que justificará os circuncisos pela fé e os incircuncisos por meio da fé.
31
Anulamos, então, a lei por meio da fé? De modo nenhum! Pelo contrário, nós estabelecemos a lei.
Romans
Chapter 3
1
What advantage then hath the Jew? or what profit is there of circumcision?
2
Much every way: chiefly, because that unto them were committed the oracles of God.
3
For what if some did not believe? shall their unbelief make the faith of God without effect?
4
God forbid: yea, let God be true, but every man a liar; as it is written, That thou mightest be justified in thy sayings, and mightest overcome when thou art judged.
5
But if our unrighteousness commend the righteousness of God, what shall we say? Is God unrighteous who taketh vengeance? (I speak as a man)
6
God forbid: for then how shall God judge the world?
7
For if the truth of God hath more abounded through my lie unto his glory; why yet am I also judged as a sinner?
8
And not rather, (as we be slanderously reported, and as some affirm that we say,) Let us do evil, that good may come? whose damnation is just.
9
What then? are we better than they? No, in no wise: for we have before proved both Jews and Gentiles, that they are all under sin;
10
As it is written, There is none righteous, no, not one:
11
There is none that understandeth, there is none that seeketh after God.
12
They are all gone out of the way, they are together become unprofitable; there is none that doeth good, no, not one.
13
Their throat is an open sepulchre; with their tongues they have used deceit; the poison of asps is under their lips:
14
Whose mouth is full of cursing and bitterness:
15
Their feet are swift to shed blood:
16
Destruction and misery are in their ways:
17
And the way of peace have they not known:
18
There is no fear of God before their eyes.
19
Now we know that what things soever the law saith, it saith to them who are under the law: that every mouth may be stopped, and all the world may become guilty before God.
20
Therefore by the deeds of the law there shall no flesh be justified in his sight: for by the law is the knowledge of sin.
21
But now the righteousness of God without the law is manifested, being witnessed by the law and the prophets;
22
Even the righteousness of God which is by faith of Jesus Christ unto all and upon all them that believe: for there is no difference:
23
For all have sinned, and come short of the glory of God;
24
Being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus:
25
Whom God hath set forth to be a propitiation through faith in his blood, to declare his righteousness for the remission of sins that are past, through the forbearance of God;
26
To declare, I say, at this time his righteousness: that he might be just, and the justifier of him which believeth in Jesus.
27
Where is boasting then? It is excluded. By what law? of works? Nay: but by the law of faith.
28
Therefore we conclude that a man is justified by faith without the deeds of the law.
29
Is he the God of the Jews only? is he not also of the Gentiles? Yes, of the Gentiles also:
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Seeing it is one God, which shall justify the circumcision by faith, and uncircumcision through faith.
31
Do we then make void the law through faith? God forbid: yea, we establish the law.