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Romanos 3
Défilement liéLes deux colonnes défilent ensemble
Romanos
Chapitre 3
1
Qual é, então, a vantagem do judeu? Ou qual é o proveito da circuncisão?
2
Muito, em todos os sentidos! Porque, antes de tudo, a eles foram confiadas as revelações de Deus.
3
E se alguns não tiveram fé? A falta de fé deles anulará a fidelidade de Deus?
4
De modo nenhum! Sim, que Deus seja verdadeiro, e todo homem mentiroso. Como está escrito:
“para que você seja justificado em suas palavras,
e vença quando entrar em julgamento.”
5
Mas, se a nossa injustiça realça a justiça de Deus, o que diremos? Seria Deus injusto ao aplicar a sua ira? Falo como os homens.
6
De modo nenhum! Pois, então, como Deus julgará o mundo?
7
Pois, se por meio da minha mentira a verdade de Deus resultou em maior glória para ele, por que ainda sou julgado como pecador?
8
E por que não dizer (como somos caluniosamente acusados, e como alguns afirmam que dizemos): “Façamos o mal, para que venha o bem”? A condenação dessas pessoas é justa.
9
O que então? Somos melhores do que eles? Não, de maneira nenhuma. Pois já advertimos anteriormente que tanto judeus quanto gregos estão todos debaixo do pecado.
10
Como está escrito:
“Não há ninguém justo;
não, nem sequer um.
11
Não há ninguém que entenda.
Não há ninguém que busque a Deus.
12
Todos se desviaram.
Juntamente se tornaram inúteis.
Não há quem faça o bem,
não, nem sequer um.”
13
“A garganta deles é um sepulcro aberto.
Com as suas línguas enganam.”
“O veneno de víboras está sob os seus lábios.”
14
“A boca deles está cheia de maldição e amargura.”
15
“Os seus pés são rápidos para derramar sangue.
16
Destruição e miséria estão em seus caminhos.
17
Eles não conheceram o caminho da paz.”
18
“Não há temor de Deus diante dos seus olhos.”
19
Ora, sabemos que tudo o que a lei diz, ela o diz aos que estão debaixo da lei, para que toda boca se cale, e todo o mundo fique sujeito ao julgamento de Deus.
20
Porque ninguém será justificado à sua vista pelas obras da lei; pois por meio da lei vem o conhecimento do pecado.
21
Mas agora, à parte da lei, a justiça de Deus foi revelada, sendo testemunhada pela lei e pelos profetas;
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isto é, a justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo para todos e sobre todos os que creem. Pois não há distinção,
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pois todos pecaram e carecem da glória de Deus;
24
sendo justificados gratuitamente por sua graça, por meio da redenção que há em Cristo Jesus,
25
a quem Deus enviou para ser um sacrifício expiatório mediante a fé em seu sangue, para demonstração da sua justiça, por ter, em sua paciência, passado por alto os pecados cometidos anteriormente;
26
para demonstrar a sua justiça no tempo presente, a fim de que ele mesmo seja justo e o justificador daquele que tem fé em Jesus.
27
Onde está, então, a vanglória? Foi excluída. Por qual lei? Pela das obras? Não, mas pela lei da fé.
28
Sustentamos, portanto, que o homem é justificado pela fé, à parte das obras da lei.
29
Ou Deus é Deus apenas dos judeus? Ele não é também o Deus dos gentios? Sim, também dos gentios,
30
visto que de fato há um só Deus, que justificará os circuncisos pela fé e os incircuncisos por meio da fé.
31
Anulamos, então, a lei por meio da fé? De modo nenhum! Pelo contrário, nós estabelecemos a lei.
Římanům
Chapitre 3
1
Což tedy má více Žid nežli pohan? Aneb jaký jest užitek obřízky?
2
Mnohý všelikterak. Přední zajisté ten, že jest jim svěřen Zákon Boží.
3
Nebo což jest do toho, jestliže byli někteří z nich nevěrní? Zdaliž nevěra jejich věrnost Boží vyprázdní?
4
Nikoli, nýbrž budiž Bůh pravdomluvný, ale každý člověk lhář, jakož psáno jest: Aby ospravedlněn byl v řečech svých, a přemohl, když by soudil.
5
Ale jestližeť pak nepravost naše spravedlnost Boží zvelebuje, což díme? Zdali nespravedlivý jest Bůh, jenž uvodí hněv? (Po lidskuť pravím.)
6
Nikoli, sic jinak kterakž by Bůh soudil svět?
7
Nebo jestližeť pravda Boží mou lží rozmohla se k slávě jeho, i pročež pak já jako hříšník bývám souzen?
8
A ne raději (jakž o nás zle mluví a jakož někteří praví, že bychom říkali,): Èiňme zlé věci, aby přišly dobré? Jichžto spravedlivé jest odsouzení.
9
Což tedy? My převyšujeme pohany? Nikoli, nebo jsme již prve dokázali toho, že jsou, i Židé i Řekové, všickni pod hříchem,
10
Jakož psáno jest: Že není spravedlivého ani jednoho.
11
Není rozumného, není, kdo by hledal Boha.
12
Všickni se uchýlili, spolu neužiteční učiněni jsou; není, kdo by činil dobré, není ani jednoho.
13
Hrob otevřený hrdlo jejich, jazyky svými lstivě mluvili, jed lítých hadů pod rty jejich.
14
Kterýchžto ústa plná jsou zlořečení a hořkosti.
15
Nohy jejich rychlé k vylévání krve.
16
Setření a bída na cestách jejich.
17
A cesty pokoje nepoznali.
18
Není bázně Boží před očima jejich.
19
Víme pak, že cožkoli Zákon mluví, těm, kteříž jsou pod Zákonem, mluví, aby všeliká ústa zacpána byla a aby vinen byl všecken svět Bohu.
20
Protož z skutků Zákona nebude ospravedlněn žádný člověk před obličejem jeho; nebo skrze Zákon přichází poznání hřícha.
21
Ale nyní bez Zákona spravedlnost Boží zjevena jest, osvědčená Zákonem i Proroky,
22
Spravedlnost totiž Boží, skrze víru Ježíše Krista, ke všem a na všecky věřící.
23
Neboť není rozdílu. Všickniť zajisté zhřešili, a nemají slávy Boží.
24
Spravedlivi pak učiněni bývají darmo, milostí jeho, skrze vykoupení, kteréž se stalo v Kristu Ježíši,
25
Jehožto Bůh vydal za smírci, skrze víru ve krvi jeho, k ukázání spravedlnosti své, skrze odpuštění předešlých hříchů,
26
V shovívání Božím, k dokázání spravedlnosti své v nynějším času, k tomu, aby on spravedlivým byl a ospravedlňujícím toho, jenž jest z víry Ježíšovy.
27
Kdež jest tedy chlouba tvá? Vyprázdněna jest. Skrze který zákon? Skutků-li? Nikoli, ale skrze zákon víry.
28
Protož za to máme, že člověk bývá spravedliv učiněn věrou bez skutků Zákona.
29
Zdaliž jest toliko Bůh Židů? Zdali také není i pohanů? Ba, jistě i pohanů,
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Poněvadž jeden jest Bůh, kterýž ospravedlňuje obřízku z víry, a neobřízku skrze víru.
31
Což tedy Zákon vyprazdňujeme skrze víru? Nikoli, nýbrž Zákon tvrdíme.